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为《中论》。于《中论》内，择其精玄，成十二略观门，开示般若正观，是为《十二门论》。其弟子提婆论师，复演二十品一百偈，正破外道，兼破内道之执，是为《百论》。 于东晋姚秦弘始三年，三藏鸠摩罗什法师来到...中道，发生诸佛菩萨正观，故亦名《中观论》。 此宗以空无所得为教义，以有所得为妄见。《中论》是正破小乘，旁破外道，而显大乘空义。《百论》是正破外道，旁破一切，而显大乘空义。《十二门论》，是并破小乘外道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347683.html
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；是修行之果位；是心灵之净化；是人生之至乐；是生命之解脱；是生死之坦然；是佛陀之理想；是流转之无碍。 二、趋向涅槃的途径：正观五蕴、正观六入、思维四谛、观缘起生灭、行八正道、念四念处、修七觉支、正受...享乐，而佛教所说的是无我的、不执着的和无自性的，这一点在《中阿含经》和大乘佛典中表述得殊为详实，所以说涅槃也是发展的概念。8 三、正观五阴（蕴）见法涅槃、自觉涅槃、自得涅槃 经群28、32-36、...
明 远
|佛学论文|因明|五明|
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无边”――以正见为导的中道缘起观，是如何不落于二边呢？在《二六二经》中如是云：“世人颠倒，依于二边，若有、若无。……迦旃延！如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不生世间有见。迦旃延！如来...无边”的正义，是指依于缘起法而开显不落二边的中道，中道才是“佛法无边”的真实义。以下我们将引据几则原始圣典来说明“佛法无边”所要阐扬的中道缘起观。
首先让我们看看佛陀成道后为五比丘最初说法的...
法味比丘
|佛学论文|因明|五明|
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中形成的佛教宗派。三论宗的初祖鸠摩罗什和二祖僧肇，皆是译介和弘传般若中观学的先驱，四祖僧诠更是一位隐居修行的有道高僧。三论宗的实际创始人嘉祥吉藏一生致力于中观学说的辨析和发挥，“无得正观”的般若大义贯穿在其整个佛学思想体系之中。般若之体就是无所得，而“无得正观”的思想正是自《般若经》而中观学派，自中观学派而三论宗一脉相承的基本精神。
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华方田
佛学论文|因明|五明
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已婚者，应加强道德修养，不要甘做淫欲的奴隶。应正观诸法无自性，本性不可得，乃幻化缘起，缘起必缘灭无常故；淫欲之心亦缘起，心与境结合，产生相应，淫心便起，是名缘起。正心观淫心，淫心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观淫欲之心，即可根治淫心之道，亦名正观。
以佛法常提的几项，如：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、淫欲无常观等，这些法门因人而异，根机不同，用法...
佚名
|论坛精华|
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内容重新整理补充成文，提供给诸法友、学者参考。如是法友说得好，我写出这样的文章，首先是我自己受益。因为一直埋身在经典研习和注心于正观修习上，另外自然还要忙于许多利他的事情，所以一直没有时间用如此完整的...故而强作解释（以逻辑、非逻辑的方法）；二是佛在世时没有明确解说的法，如“意根”等（当时的多闻圣弟子能正观实相，故对此并无疑义，佛亦无须解释），以后论师却不理解，又不正观，故而强作解释（尽管有些是有上代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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授记，是为遍观一切色身相，名第九观。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。
可见，白毫不仅具有上述的功德，而且专修白毫一观，到成就时，「八万四千相好，以及十方无量诸佛，均能二於清净心中开显」...使身心均感安详和顺，即可进入正观的修习。
正观修习简单地分为五个层次，由於境细之故，难以用文字详述，所以其中微细境相及其过程，全凭修持者自己去体会，如能得善知识亲临指导，则进步更为稳速。
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宋智明
|净土|
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圆融无碍的无上境界也就是人们所说的诸法实相——佛教中道观！ 实际上佛教的中道观并不是说有一个不偏向两边的中间思想存在，而是指断除了二边之见后，所证得的无我见、无所知、无所得的正观。此“正观”称为正因佛性，也就是说“无所得正观”才是真正成佛的正因！ 《金刚般若波罗蜜经》云：“凡所有相皆是虚妄，若见非相即见如来”，这就是说诸法实相是无相之相，不能用我们世间的“有相”来认识诸法实相。这也就是说诸法...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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见、有见无见的缘起正观。循此契应于缘起的正见，引发一切善行：正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。由此可见，圣道支性与缘起支性，二者并非截然不同的。
缘起，在一般人的理解，似乎偏重理论的...我所故，趋向解脱大道，证入无余涅盘。
缘起是当下的正观，可于日常生活中体验证知。顾恋过去，耽着现在，欣求未来，是为有情生命存在的三态。前生的五蕴与现世的五蕴是一、异、亦一亦异、非一非异，有无、常...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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处处经中，也即说之为中道或中法。如‘杂阿含经’（大正藏编号二六二经）说：“世人颠倒，依于二边，若有、若无。……迦旃延！如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不生世间有见。迦旃延！如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生……”。此是释尊开示“正见”的...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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